或许真正的吸血鬼是我们一路上认识的朋友 @RoisinBeluga@musain.cafe

大学的时候沉迷游戏哲学，为此特意读了荷兰学者约翰·赫伊津哈的著作《游戏的人》，他认为人类社会中音乐诗歌战争皆是游戏，尽管对于游戏的定义略微含糊，但是大概可以理解为游戏是一个有规则，人为设置障碍的活动，而游戏的乐趣在于突破人为设置的障碍，通过不断的思索寻找，一定可以有让游戏胜利的方法。那时候我将自身与社会的关系也如此简化为了一场游戏，能够走到大学的我，不正是因为完成了过去的地狱副本么，我满心以为将得到游戏的乐趣，只要我进行这一场无限的游戏。

直到后来进入社会了，才发现这样简单的模型实在是太过小瞧，天灾是人为设置的吗？罹患绝症病痛是人能主动选择的吗？出生在重男轻女家庭的女孩，她要如何去玩这个游戏？

模型只是模型，思维或许可以指导一些行动，可是无论如何都想赢的游戏也会有输的时刻，因为人生从来都不是游戏，生命只是诞生在这个星球上渺小的偶然，而现实的引力太重。

为什么要反对滥用游戏用语描述现实困境？当你以游戏的方式去解读现实，也是对现实的曲解和扁平化，语言是对现实的反馈，当语言失去了原本的厚度和严肃性，苦难也就因此被消解了残酷的含义，消解自身的痛苦勉强可算作自嘲，消解他人的痛苦，则是残忍。

当你说着重开的时候，生命本身的重量也随之而变轻，说着农村女孩地狱副本的时候，她现在或曾经经历过的东西也因此而变得苍白，那些无法被归纳为副本的痛苦，正是她因为活着而不得不经历的人生，那从来不是主线之余可以选择的路途。被戏谑成号养废的小孩，长大之后又要怎么去看待自己的存在呢。

我同样也反对斩杀线这个词的泛滥，我承认我不了解美国的现状，我反对的是将现实景观化猎奇化的讲述，将生命的消逝看作游戏中人物微不足道的死亡，用戏谑的言语消解社会结构带来的沉痛惨状，一旦习惯并热衷于使用这样的语言，失去敏感的心的人对周围以及自身的痛苦也会感到麻木。

现实越来越像游戏，人也就越来越不像人。但人不是资源，不是npc ，也许立场有所不同，为了立场的争论已经付出了太昂贵的代价，在重重叠叠的立场之下，那也只是一个普通人而已，一个因为制度的联合绞杀，冻毙在街头的普通人。我们可能做不了什么，但至少在看见惨状的时候，可以不用猎奇的眼光去窥探他人不幸时的嚎哭。

忘记有没有在fedi说过了，就是之前看到有人在讨论dirtmouth到底应该翻译成德特茅斯比较好还是泥嘴比较好，支持德特茅斯的一方说那Liverpool难道你要翻译成肝池吗

wwww肝池wwwwwwwww从此我每次想到利物浦在英国人脑子里就是肝池我就wwwwwww

去年有一阵子非常沉迷于“吃人与被吃”这个题材，当时看了《生吃》/Raw、《日烦夜烦》/Trouble Everyday、当然还有《骨及所有》/Bones and All这三部电影，然后顺理成章地看了《骨及所有》的原作、Camille DeAngelis所著的同名小说。

和电影一样，小说的内容像是一部公路片：女孩在一次误伤朋友的意外发生之后，意识到了自己有无法克制的食人欲望，她的母亲（片中为父亲）抛弃了她，而她不得不踏上寻找父亲（片中为母亲）、寻找关于自己的真相的旅程，在路上她遇到了一个和自己一样有食人倾向的男孩，两个人便一直相依为命，驾车翻山越岭，一路上遇到了各式各样的“食人族”。

《骨及所有》中食人的设定我非常喜欢：
其实不能把它当做真正意义上的食人来看，更多还是一种伤害性创伤应激反应倾向的隐喻——这是一种不可控制、无法压抑的食人冲动，它会代际传递，看起来似乎与生俱来，危及食人者身边的人，每个人的症状也是不一样的……
还有书评提到，这个“食人”很可能是一种性侵后伤害甚至性侵害身边人的隐喻，因为文中那个地狱笑话——“保姆，我们的第一次总是保姆”。

《日烦夜烦》、《生吃》、《骨及所有》有一个共通点：片中的“食人”，其实更像在谈论一种“坏的性欲”，一种因为某种欲望而变成了“天生怪物”的感觉。 
而“该如何与心中的兽性相处、该如何作为一个怪物活着”就成了这些电影和小说的核心议题。

所以我很喜欢《生吃》的结局，“妈妈到底是怎么解决这种问题的呢？”——然后爸爸脱掉上衣，身体原来早就被妈妈咬得伤痕累累。

（第十天：最喜欢的设定）